準備、拍攝、製作的過程並不是一帆風順的，《百家講壇》對主講人的講稿思路、環節設置、敘述風格都有獨特而嚴格的要求。儘管不用等到事後就已經證明，《百家講壇》的這些似乎很苛刻的要求，絕對是有的放矢的，也是非常有效的。但是，我想，沒有哪一位主講人會從一開始就感到習慣。感謝《百家講壇》的主創人員，他們以高超的專業素養、高度的敬業精神，指點我、幫助我克服了一個接一個的困難。終於，《玄奘西遊記》循著上升的軌跡，劃上了大致可以說是圓滿的句號。我固然有一種如釋重負的感覺，卻更多地感受到了《百家講壇》主創人員給我的教益和情誼的沉重。我由衷地感謝他們。

如今，我可以毫不猶豫地說，我認同《百家講壇》的基本理念。根據我自己的感受，我將它總結為：為電視觀眾提供親近文化精神的平臺，為學院教師提供傳播文化精神的講臺。《百家講壇》的全體創作人員和主講人共同努力，正在嘗試並且成就著一項卓有成效的文化事業。或許，這還是一個美麗的夢想。然而，卻絕不會永遠只是一個夢想。

《論語•雍也》裡有一句話，是我們都耳熟能詳的：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。楊伯峻先生的權威譯文是：「（對於任何學問和事業，）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。」意思很清楚。倒過來看也同樣清楚：「以它為樂」和「喜愛它」乃是「懂得它」的前提或必經之路。那麼，雖說當下正在進入網路時代，但是，恐怕誰都不能否認，電視仍然是解決「如何以它為樂」、「如何使人喜歡它」這些問題的最為直接有效的手段和媒介。學者是已經「懂得它」，更多的是正在努力「懂得它」的專業人員，如果有意或立志使非專業人員「喜愛它」、「以它為樂」，迄今為止，電視終究還是最接近於理想的平臺。從這個意義上講，我贊同易中天先生的意見，他認為，倘若春秋時代就有電視，那麼，孔子也應該不會拒絕的。

使更多的人「以它為樂」、「喜愛它」，本身就是一種傳播和普及的努力過程。傳播且不論，普及又豈是一件容易的工作？「深入淺出」也是大家所熟悉的話了，「深入」正是對「淺出」的要求、希望，或許也可以說，「深入」正是「淺出」的門檻和資格。我們經常掛在嘴邊的，要給人一碗水，自己最好有一桶水，無非也就是這個意思而已。正因為如此，在我看來，普及不僅絕不意味著輕鬆，相反，它是一項非常艱巨的工作。 所有這一切，都讓我在《百家講壇》這個中央電視臺的欄目上講《玄奘西遊記》的時候，有一種戰戰兢兢、如履薄冰的心情。雖說這個題目處於我本人的專業領域之內，但是，我卻沒有把握說，自己對這個題目已經足夠「深入」了。因此，在努力「淺出」的時候，我只能老老實實地恪守有來歷、不妄語、不做無根遊談、不為懸想虛語。我努力了，可是，我究竟做到了多少呢？那只有恭候大家的評判了。

本書是在《百家講壇》的《玄奘西遊記》講稿的基礎上，加以增補而成的。增補的部分主要是由於時間和電視節目特點的限制而沒有完全講述出來的內容，此外還增加了一些珍貴的圖版。書後所附「參考書目」，意在為有進一步興趣的讀者提供最初步的導引。

錢文忠 二○○七年八月20日