他用雙腳走出胸中的世界，佛法的慈悲
他的意志，就是他的信仰，他的真實
一千四百年前，中國最偉大的旅行家、翻譯家與求道人

大陸央視「百家講壇」最年輕學者、上海復旦大學歷史系教授錢文忠，2007年3月開講內容！
繼易中天《品三國》、于丹《論語心得》、劉心武《揭祕紅樓夢》後再掀收視率與話題高潮新作！

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跟悟空、八戒、沙僧相比，唐僧在《西遊記》中似乎面目模糊，殊不知在歷史上他才是真正有血有肉的人！

「願以所修福慧回施有情。」這是玄奘圓寂前留給弟子的最後話語。
但他留給世人的禮物，又豈是隻字片語，十萬里跋涉，十七年奔波，或千餘卷佛典譯著所能盡述呢？

脫去藏藏閃閃在孫悟空、豬八戒以及《西遊記》滿天神魔背景中一個陪襯角色的外衣之後，玄奘（唐三藏）其實是中國佛教史上一位繼往開來、承先啟後的關鍵性人物。他是個虔誠的宗教家，博聞強記的翻譯家，也是個很有能力的政治活動家──他跟唐王朝統治者之間維持著互動尊重又有點互相利用的關係；正由於這重關係，佛教，特別是大乘佛教，得到了高度的發展。

同時，玄奘「捨身求法」的實踐精神與意志力，也堪稱啟蒙精神的先驅。此外，他對佛典譯場制度的貢獻，以身犯險見證西域、印度風土民情與佛教文明發展過程種種面貌，在今天仍深具啟視價值。

《玄奘西遊記》作者上海復旦大學歷史系教授錢文忠先生，是大陸中央電視台的熱門演講節目「百家講壇」製播史中最年輕的學者，在三十六講的精采節目內容中，他娓娓述說人們熟悉的《西遊記》故事少為人知的歷史原型，引出玄奘西行印度求法的真實生活及其旅程原貌──一路上經過了哪些地方，都發生了什麼有趣的事，和小說中所描述的場景有何異同等問題──希望可以儘量按照史實復原玄奘的一生，使大家感受到他在一千多年前經歷的艱辛、奮鬥、成功和喜悅，進而珍視玄奘留下的珍貴遺產與泓法精神。

人一輩子，至少該有這樣一次以性命相許的壯遊！
※隨書附錄「弘一法師《心經》手書墨寶」、「玄奘西行路線圖」、「玄奘法師年譜」等珍貴資料。

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「對於玄奘的評價，我的老師（國學大師）季羨林先生已經說得足夠好了：
『對玄奘的評價也應該採取實事求是的態度。從中國方面來看，玄奘在中國佛教史上是一個繼往開來承先啟後的關鍵性的人物，他是一個虔誠的宗教家，同時又是一個很有能力的政治活動家。他同唐王朝統治者的關係是一個互相利用又有點互相尊重的關係。由於他的關係，佛教，特別是大乘佛教，得到了一定的發展。』
『一方面，他是一個虔誠的佛教徒、有道的高僧。另一方面，他又周旋于皇帝大臣之間，歌功頌德，有時難免有點庸俗。』

玄奘信仰堅定，但是這也使得他有時候不能容納意見和他不一致的人，很有學問、很有道行的印度空宗高僧福生就受到玄奘的排擠，自己帶來的佛經也被玄奘奪走，最終只能離開中國，死於瘴氣之地。這一點，連《續高僧傳》的作者也是大發感慨的。

金無足赤，人無完人。但無論如何，誰都不能否認，玄奘畢竟是一個偉大的人物。『捨身求法的人，首先就有玄奘在內，這一點是無可懷疑的。』有這樣精神的玄奘的確算得上是魯迅說的『中國的脊樑』。

希望我的講述可以儘量按照歷史事實復原玄奘的一生，使大家感受到玄奘在一千多年前的艱辛、奮鬥、成功和喜悅，更希望今天的我們能夠珍惜玄奘留給我們的偉大精神。」 ──錢文忠

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關於作者：錢文忠
知名國學大師季羡林先生關門弟子，央視「百家講壇」開播迄今最年輕的主講人，中國最年輕的印度學、佛學、梵學專家。1966年出生，籍貫江蘇無錫，是無錫錢家的後人。1984年，考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從季羡林先生。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲「季羡林東方學獎學金」一等獎。1980年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A. Wezler教授、著名佛教學家L. Schmithausen 教授、著名伊朗學家R.E. Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。1990年代，居家自修文史之學五年。1996年，入復旦大學歷史學系任教。現為復旦大學歷史學系教授，中國文化書院導師，華東師範大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羡林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編編纂委員會委員。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西遊記》、《巴利文講稿》，譯作有《繪畫與表演》（合譯）、《唐代密宗》、《道、學、政》，另有資料編集與古籍整理十餘種，發表各類論文百餘篇。

出 版 社 :	印刻文學生活雜誌出版有限公司	作　　者 :	錢文忠
書系編號 :	印刻．從前系列01	頁　　數 :	448頁
圖書規格 :	平裝，單色+部份彩頁．18K（17x23cm）	出版日期 :	2007年12月
ＩＳＢＮ :	978-986-6873-48-5	成陽書號 :	3070032001