【編輯室報告】遺忘 ／副總編輯簡白
參加逝友的告別式，遇見許多久疏問候的識交。原本遺忘，重重埋藏腦海底層的往事，瞬間翻攪湧現，襲來陣陣痛楚。
書寫者，率皆推崇記憶，「記憶是所有事物的寶庫及其捍衛者。」（西賽羅）、「能將自己的生命寄託在他人記憶中，生命彷彿就加長了一些。」（孟德斯鳩）、「記憶是我們的永遠不會被逐出的樂園」（讓．保羅），諸如此類，例句浩繁。
然而，只會記憶的人，猶似只會加法的人，絕非真正懂得算數。記憶的人，還需要減法的遺忘，才可聲稱起碼健全。
波赫士的短篇〈博聞強記的富內斯〉，便是描繪一個「只會加法的記憶」的奇人。喪失減法的遺忘的能力，奇人富內斯的「滿坑滿谷的世界盡是伸手可及的細節」，橫遭超高度發達的記憶吞噬，被毫無意義（但他不一定知道）的膨脹臃腫的瑣碎事物淹沒，彷彿癡呆般熬活，卒年才二十一歲。
名片《楢山節考》的原著作者深澤七郎，在短篇〈白鳥之死〉敘述，聽聞慧眼提攜的恩師正宗白鳥先生病歿的噩耗後，談及亡者，即刻斷然省略敬稱語詞。冷冷說：「正宗白鳥死了。」深澤認定，勿論賢與不肖、美醜、親疏，不分地位、權力、名望有否，載入鬼籍一概平等，陽界生人的敬稱語詞，便堅決予以「遺忘」了事。
就像幾何學空間的一個點，其長度為趨近於零而不等於零。美國詩人奧登，提到過某種神祕的意念，不等於遺忘而趨近於遺忘。他表示，「期待擁有這樣的讀者，彼此不知道對方的存在；期待被熱切地閱讀，而不曾被公開談論。」
回想小學四、五年級的時候，班上轉來一名男同學，作文課總讓老師束手無策。因為這名同學無法克制衝動，每每作文，立將所有記憶的字或詞，全數「填入」稿簿裡頭。導致整篇作文霧煞煞，簡直是外方魔咒，不能解讀含義。
書寫即剪裁，呈現的必然僅屬記憶的某些部分，其他的絕大部分必須訴諸遺忘。
本期封面專輯，歡欣發表第五屆青年超新星文學獎的勝出秀作，首獎〈樂園〉，即使人時地物距離台灣那麼遙遠，事件之複雜軌跡亦難以鋪陳，但因作者巧妙將記憶寄寓於遺忘，反倒在欠缺實境的背景下，讀者亦可感同身受。另四篇優等作品，〈做臉〉、〈犬齒〉、〈失去衛星訊號〉、〈港外〉，無非也是剪裁記憶與遺忘相當得宜的作品。時下流行的喃喃自語，明明空洞沒啥事，卻老愛洋洋灑灑，嘟嚷自己「記憶了什麼」的作者，或許嘗試反躬細密盤點，究竟自己應該去「遺忘了什麼」。
至於宗教的面向，遺忘，大大增報逝者的冥福。
印度教經典傳說，混沌初開的天地之間，萬古長晝，並無日夜分別。率先降生世界的男女為分別為YAMA和YAMI，結婚不久YAMA遷化，YAMI悲傷痛苦，整日淚洗臉面，哭泣呼喊「今天夫君死矣」，沒有止盡。神祇聽聞YAMI傷悽悠遠，禁不住憐憫，便將長晝擘劃日夜各半，輪番升降更替，合一日夜作為一天。哀痛的YAMI，往後悲嘆立刻由「今天夫君死矣」，漸次作「昨天夫君死矣」、「前天夫君死矣」、「大前天夫君死矣」、「大大前天夫君死矣」……，終至淡忘，生活恢復平靜。YAMA是人類第一個死者，因能解脫生者的掛念，甩開繫絆，方能夠無拘無束，上昇天界發現樂土，占領做王。起初還很歡迎後續的其他死者昇天共享，但畢竟鬼滿必為患，YAMA於是下地造獄，即地獄，縛綁孽障深重的惡鬼抵此關住。YAMA的神話被佛教吸收，傳到了中韓日，變身「閻魔」，或訛音「閻羅」。
基督徒、詩人兼作詞家西條八十，疼愛的幼女病逝，身心大受衝擊，天天悲愴難抑，三個月後第九十天的「卒哭日」過去，親友勸他於情於理都應該打起精神，正常度過日子，但他無論如何，照舊收拾不了消極慽慘。某晚，西條夢見自己朝思暮想的死去女兒，背胛伸長翅膀，成為小天使，可羽毛卻濕溚溚的哩。他訝異察看，只聽女兒嗲聲哀求道，「爸爸呀爸爸呀，您不要哭、不要再哭了，您的眼淚讓我的翅膀滲水，變得好重好重，重到我都飛不起來了啦，爸爸、爸爸，您千萬不要再哭了呀……」西條醒悟，趕緊去扯拿臉巾，擦拭猶存眼眶溜轉的淚水。
寧願想像，逝者樂意遺忘這個娑婆世界，同時樂意被這個娑婆世界所遺忘，兩相棄絕。《法句經》云曰，「樂戒學行，奚用伴為，獨善無憂，如空野象。」
無論生生、生死、死生、死死，彼我之間，別離即惘然。遺忘，是最善好的祝福。
| 出 版 社 : |
印刻文學生活雜誌出版股份有限公司 |
作 者 :
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印刻文學生活雜誌
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| 書系編號 : |
184／第拾伍卷第肆期 |
頁 數 :
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184頁
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| 圖書規格 : |
平裝．黑白+彩色．21x28cm |
出版日期 :
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2018年12月
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| 成陽書號 : |
3070000184（ISSN：1728929-7） |
印刻書號 :
|
MIN184
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