| 不過，到了放翁作詩那時，天花寺三面皆是民間廬舍，前臨一支港，景觀大異於前。有人說是寺本在湖中，後遷徙於草市通衢之上云云。春去秋來，星移物換，到了春燈公子首會天下英雄的那一年，去放翁作詩之歲，又不免過了數百載，天花寺居然又給修蕺完好，依樣軒窗向水，綽影浮光，端的是一座莊嚴、清靜又雅潔的蘭若，誰也說不上來算不算是恢復了呂文靖題詩之時的舊觀，可誰都說相去非唯不遠，而輝煌璧麗，怕不猶有過之？當年此會盛況非凡，時時有人說起，總道輾轉識得與會者某某，又聞聽人說起某人自陳與會之事如何；總而言之，街談巷議，蜚短流長，一直不曾斷絕。
這春燈公子究竟是個怎樣出身？甚麼家世？籍隸何處？資歷如何？有些甚麼事功著述？彷彿誰也說不清楚。有說他是王公貴冑之後的，有說他是達官顯宦之子的，有說他祖上有范蠡、鄧通之流的人物，家道殷實，卻一向禁絕子孫涉足於名利之場，是以積數十代之財貨，富可敵國，卻鮮有忌之、害之甚或知之者。由於大會江湖豪傑之事甚秘，外人往往無從得窺情實，祇能任人謠傳訛說，也就沒有誰能考辨精詳，加之以聚會之地忽南忽北、徂東徂西，令人難以捉摸，一旦宴罷，人去樓空，原先的繁花盛景、燈火樓台，居然在轉瞬之間就空曠蕭索起來。即使讓參與過盛會的人物追述回憶，亦皆惘然，故而連春燈公子的祖居家宅究竟何在，都是個謎了。
天花寺一會之後，春燈公子暴得大名，人人爭相問訊：此君如何能將這麼些了不得的大人物相邀共至、齊聚一堂？給問到的與會之人不覺茫然，竊喜一念：原來我也算是個了不得的大人物了？大人物不常見，幾年例會下來，反而形成了另一個局面；自凡是有頭有臉的江湖大萬，不論是管領著一幫一派、或者傳承著某家某學，甚或精通一藝而能聞達於百里之境者，乃至偶發一事而能知名於三山五城之外者，多有到處探聽春燈公子行蹤的。打從年頭直到年尾，總有這麼樣的話語在口耳之間飄盪盤桓：「可知今年『春燈宴』邀了些甚麼人哪？」
「春燈宴」成了個現成的名目，這應該是天花寺之會後五、六年間的事。雖說春燈公子本人從來沒用過這個名目招徠賓客，可它畢竟是喊響了。傳聞之中，「春燈宴」上還有相當動人的花樣兒。
風聞打從「春燈宴」初開之歲，就沿襲了成例，每會當天自辰時起迎賓，無何道遠路近，客人們總在前一日都齊聚於館舍了。相識不識一照上面，對於彼此皆為春燈公子座上之客的身份都已經了然於胸，自然相互禮遇，一團和氣。即使偶有些人物，曾經鬧過大小尷尬，一旦在這場合上相見，也往往收拾起意氣，待宴罷之後，相揖別過，有甚麼過節，也祇能等後會之時再算了。正因如此，有許多江湖上礙於情面，不好相商的人物，往往還巴望著能在「春燈宴」上不期而遇，以便排難解紛。可這還不能算是人人期盼於「春燈會」上的花樣兒。真正的花樣兒，叫「立題品」。
總在開宴當日申牌時分，春燈公子的一十六童男女侍從就會引出這麼一個人物，此人或老或少，或男或女，年年不同。一亮相，不必多言，眾人自然都明白了：這位一定就是今年「立題品」的說話人。這位說話人究竟有些甚麼能為？是怎麼從眾賓客之中揀選出來的？其事甚秘，近二十年來，謠諑紛紜，沒有能說準的。然而無論如何，應邀與會之人都不免發些想頭：說不得今年到會之日，給那一十六位童男同女給請上台去「立題品」的就是我呢。是以人人來到「春燈宴」之前，總不免琢磨著要說一個足以令人咋舌稱奇的故事。於是，但見蟻躦蠅聚之人莫不晃腦搖頭，挺腰踮腳，滿心巴望著有那童男女來請移駕登台──自然，失望的多。
「立題品」之所以成了江湖中人參與「春燈會」的一個想頭，自然是有緣故的；但凡是登台說出一則首尾俱全的故事來的，春燈公子登時濡墨揮毫，或吟以詩、或填以詞，為這故事所述的人物下一個題品，書成一卷，發付裱褙匠人收了，究竟裝裱之後如何庋藏？如何展示？也無人詳其下落。倒是有那麼一闋詞，因為江左裱聖左彥奎不慎丟失，原件輾轉淪落，居然在數十年之後給誤植進茗畹堂重刻的《納蘭（容若）詞》詞集之中，亦殊可怪──這是岔話，就不多說了。
回頭說待春燈公子將詩、詞題品一揮而就，當下就給這說話人也奉上赤金萬兩，號曰「喉潤」。潤喉之資，竟過於中人之家一生一世的開銷，手筆之大，教人最是嘖嘖稱奇。奉上銀票之際，往往就是每年「春燈宴」熱鬧到極點的一刻。
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